人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(m三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因ù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因百科—烧七(qī)

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