割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(t什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ā)，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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