祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失(shī)败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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