怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和(hé)高尚的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高尚的(de)行(xíng)为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞的节(jié)操。

　　形容(róng)道德(dé)和(hé)行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话后(hòu)集(jí)》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于(yú)四皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊明(míng)的高风亮节，本来就(jiù)已经(j羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度īng)无愧于商山四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形(xíng)容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻(chǐ)解释(shì)：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语如丝(sī)簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好(hǎo)行(xíng)为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑(jí)录历代(dài)贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿(yì)行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和(hé)不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅(tīng)察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人(rén)瑰(guī)意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人(rén)痛(tòng)恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心(xīn)昧(mèi)己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是(shì)好话,不过(guò)叫你心(xīn)里留(liú)神(shén),并

　　成(chéng)语语法： 联合(hé)式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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