星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开山(shān)宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人(rén)星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云(yún)大师回(huí)首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在(zài)世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人(rén)的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人(rén)信服(fú)，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕(bì)业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间(jiān)众生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美(měi)的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛(fú)学院求(qiú)学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他(tā)对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一(yī)生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云、灿(càn)若(ruò)明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是(shì)人生(shēng)最大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有(yǒu)一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不(bù)意味一生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)，跟大(dà)家(jiā)告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次(cì)街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的(de)、都是佛光山(shān)的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习(xí)”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是(shì)我的，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没有什么(me)个(gè)人物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一(yī)定的(de)标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会(huì)决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单(dān)位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也(yě)要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时(shí)全力(lì)以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没(méi)有权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光(guāng)人工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本(běn)诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分(fēn)别(bié)。时时以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为(wèi)那(nà)是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多(duō)的(de)分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不(bù)幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门(mén)祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世(shì)界的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的(de)修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不(bù)同，无(wú)可厚非(fēi)，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的(de)人对(duì)佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛(fú)教撑一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同(tóng)圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子(zi)留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老可(kě)以护(hù)持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人士或(huò)热(rè)心(xīn)公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可以参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是懂得佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期(qī)生命的开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们与我(wǒ)的情(qíng)谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的(de)大(dà)学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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