人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(ji秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些ā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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