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笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。