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sand可数吗还是不可数，thousand可数吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shìsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。