提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名biàn)，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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