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切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖(xiào)指的是哪几个生肖，阴肖指(zhǐ)的(de)是哪几个生(shēng)肖呢是牛；兔；蛇；羊；鸡；猪的(de)。

　　关于阴肖指的是哪几(jǐ)个生肖，阴(yīn)肖指的是哪(nǎ)几个生肖(xiào)呢以(yǐ)及阴肖指的(de)是(shì)哪几个(gè)生肖呢，阴肖指(zhǐ)的是哪几个生肖和动物，阴肖分别是什么生(shēng)肖(xiào)，阴肖(xiào)是指(zhǐ)什么生肖，十二生肖中的阴肖切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸是什(shén)么肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

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阴肖(xiào)指的(de)是哪(nǎ)几个生(shēng)肖，阴(yīn)肖指(zhǐ)的是哪几个生肖呢(ne)

　　是牛(niú)；

　　兔；

　　蛇(shé)；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的(de)。

　　阴肖是(shì)指牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪，这几个(gè)双数生肖，十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi) 二十八星宿(sù)。

　　二十八宿也分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　但(dàn)该说难(nán)免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

秦简证实至少秦朝时已(yǐ)有十(shí)二生(shēng)肖(xiào)

　　1975年12月(yuè)，湖北云梦睡(shuì)虎地(dì)发掘两批秦(qín)代竹简，其中一篇叫《日出·盗者》的文章引(yǐn)起(qǐ)了(le)学者们的(de)高度(dù)重(zhòng)视，因为上面清(qīng)楚地记载了十二生(shēng)肖(xiào)（见下图），只是(shì)与如今的(de)相比略有不同。

　　1986年4月(yuè)，甘肃天水放(fàng)马滩秦代墓葬出(chū)土(tǔ)甲(jiǎ)、乙两(liǎng)种《日书》竹简，年代(dài)与(yǔ)睡(shuì)虎(hǔ)地(dì)秦简相近，甲种竹简也(yě)有盗者的记录，与现代(dài)生肖相比，除辰(chén)虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃放马滩(tān)甲种竹(zhú)简十二生肖(xiào)：子，鼠矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳(sì)，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣(yǐ)。

　　戌(xū)，犬矣(yǐ)。

　　亥(hài)，豕矣。

　　毫无疑问，这两批秦(qín)简的(de)出(chū)土(tǔ)，表明(míng)先秦时代中国已有十二(èr)生肖说(shuō)，改写了生(shēng)肖文化始于(yú)东汉的历史，推翻了印度起(qǐ)源(yuán)说、北(běi)俗或北狄起(qǐ)源说(shuō)等(děng)，生肖文(wén)化在中国的历史远比想象(xiàng)的还要久远。

　　学者饶宗颐考证指出(chū)：十二兽(shòu)之形(xíng)成，已在先秦时……汉(hàn)时十二属名已经人(rén)整理一致……其后行于(yú)边裔各邦……皆(jiē)采用之。

　　十二(èr)属自子为(wèi)鼠至亥(hài)为猪，无不同然，盖(gài)用(yòng)汉(hàn)人固(gù)定之(zhī)名称也(yě)。

　　也就是说，先秦时代十二生肖已经形成(chéng)，只是各地可能(néng)存在一定差(chà)异，汉朝时将(jiāng)之彻(chè)底定型。

　　值得(dé)一(yī)提的是，十二生肖所(suǒ)在的篇章叫盗者很(hěn)有意思，这是古(gǔ)人根据干(gàn)支求(qiú)得盗者形貌、藏(cáng)身(shēn)之处等方法的数术文献，就性质而言属于(yú)民(mín)间的迷信，简单地说就是借助数(shù)术迷信占测盗者，但反过来说，形(xíng)成了这么严(yán)谨的一(yī)套占(zhàn)测系(xì)统(tǒng)，说明十(shí)二生(shēng)肖历史悠久，否则(zé)不(bù)会形(xíng)成如此严谨的系统(tǒng)。