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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī反函数的性质是什么意思，反函数得性质)人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须反函数的性质是什么意思，反函数得性质出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是反函数的性质是什么意思，反函数得性质宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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