抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(y兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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