提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前(qián皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码)，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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