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龙(lóng)有两(liǎng)个根吗(ma)

  龙是双(shuāng)根的。

  两(liǎng)根(gēn),左右各一根。

  龙,通常描述(shù)为有类似(shì)美洲狮的身体,两只(zhǐ)巨(jù)大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽(yǔ)翼(yì),四(sì)条腿,和一个有些像马的头。

  故(gù)事中最常提到的颜色(sè)是绿,红或金色。它(tā)的(de)尾巴长而蜿蜒,末端有刺,可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大(dà)的爪子,类(lèi)似(shì)于(yú)肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

  是(shì)中国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后(hòu)两足(zú)为四爪的。

  龙是中国古(gǔ)代传说中(zhōng)的神异动物(wù)。

   龙是中华民族(zú)的象征,中国人都(dōu)以自己是(shì)“龙的传人”而(ér)骄(jiāo)傲。

  亚(yà)洲其他国家和民族(zú)亦有受中华龙文(wén)化(huà)影(yǐng)响。

  传说多为其能显能隐,能细(xì)能巨(jù),能短能长。

  春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而(ér)这些已经是晚期(qī)发展而(ér)来的龙的形象(xiàng),相比最初的龙而(ér)言更加复杂。

  古有(yǒu)九为(wèi)至尊之象;就象古代皇(huáng)帝(dì)的九五至尊,所以(yǐ)皇(huáng)帝身上都有9只五爪金(jīn)龙,在以前(qián)封建社(shè)会,衣(yī)服上有龙(lóng),五个爪的龙,是皇帝穿的。

  四个(gè)爪的(de)龙是亲王,地位就降一等。

  三个爪地位就更低。

  皇(huáng)族里(lǐ)虽然都是龙(lóng)袍,看爪多少,阶级从那里分。

  所以文武百官的(de)衣服叫(jiào)章服。

  图案代(dài)表阶级,衣服的颜色代表身分,代表阶级。

龙的人文(wén)精神

  一(yī)个民族的文(wén)化是(shì)这个(gè)民族(zú)精神的载(zài)体(tǐ),多(duō)姿(zī)多彩的龙文化中,从(cóng)中也(yě)可看出古代中国(guó)人的人文精(jīng)神。

  创新精神。

  龙文化历久不衰,与古(gǔ)代中国人的创新精神分不开。

  龙文化经历了若干发展阶段,每一个发展(zhǎn)阶(jiē)段主要是通过内(nèi)部(bù)创新(xīn)完成的(de)。

  观(guān)察各个(gè)历史时期不同的龙艺术形态,从无角到有角,从无(wú)翼到有翼,从(cóng)无(wú)足到有足,可看出龙形(xíng)象是经过不断创新而(ér)形成的。

  综合(hé)精神。

  龙的形象是古代中国人综合了(le)走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物的(de)优长而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

  龙文化的综合性还表现在(zài)长期的发展过程中,龙不(bù)断吸收外来的(de)优(yōu)秀艺术元素(sù),从而使(shǐ)其形(xíng)象更为完美。

  比如(rú),唐宋时期龙吸收(shōu)了印度佛教中狮子的形(xíng)象,头圆而丰满,脑后披鬣,鼻子也近似(shì)狮鼻(bí),增加了龙的权(quán)威感(gǎn)。

  包(bāo)容精(jīng)神。

  古代龙文化丰富多彩,与古(gǔ)代中国人的包容精神分不开。

  中国(guó)龙文化在自(zì)己的(de)发展(zhǎn)过程中(zhōng),曾受(shòu)到(dào)来自印度的龙王信仰的冲击,但(dàn)中国人并没(méi)有将其拒之(zhī)门外,而是(shì)包容(róng)与改造(zào),形成(chéng)了中国化(huà)的龙王(wáng),丰富了中国(guó)龙文化的(de)内涵。

  进取(qǔ)精神。

  从(cóng)古代中国人描述的龙形象来看(kàn),龙具有很强(qiáng)的进取(qǔ)精神。

  龙的活动空间十分广(guǎng)阔,能上九天(tiān),能潜深渊。

  各种(zhǒng)艺术中的龙形象,大多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙,朝(cháo)气蓬勃(bó),奋发向(xiàng)上,威(wēi)武不屈。

  神话传说中的龙,大多是一往(wǎng)无前、势不可(kě)挡、无(wú)所(suǒ)畏(wèi)惧的。

  这些都(dōu)是(shì)古(gǔ)代龙开拓进取精神的(de)表现(xiàn)。

  独立精神。

  中国(guó)龙的(de)艺术形(xíng)象是独一(yī)无二的,与龙(lóng)有(yǒu)关(guān)的种种文化(huà)现象也自成一体(tǐ)、独具一格。

  在(zài)中国传统文化中,龙(lóng)文化虽与儒教(jiào)、道教和(hé)佛(fú)教有(yǒu)着密不可分的关(guān)系,但始终保持着相对的独立性,不附属(shǔ)于(yú)任何一(yī)种宗教。

产生背景(jǐng)

  早期社(shè)会(huì)生产力(lì)低(d40kg是多少斤ī)下,人们在(zài)严酷的自然环境里生存,还不能独立(lì)的支配(pèi)自然力,也不能解释自身来(lái)源,对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧,崇拜各(gè)种比人类(lèi)更强大(dà)的自然或超(chāo)自然力量(liàng),这就是(shì)图腾和鬼(guǐ)神产生的(de)社会基础。

  龙图腾形成(chéng)的(de)时间,可以上溯到上古伏(fú)羲(xī)时代,伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

  古(gǔ)书中记载,伏羲氏生于成纪,徒治陈仓,都于陈,在位一百五十年,传十五世。

  伏羲氏发源(yuán)于(yú)成纪(jì),发展壮(zhuàng)大后,沿着40kg是多少斤渭河(hé)谷(gǔ)地进入关中(zhōng),出潼关(guān),傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太行山东迁,而(ér)后(hòu)折(zhé)向东南,最(zuì)后都于(yú)陈。

  这一活动区大(dà)体与仰韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合(hé)。

文化影响

  在中华,龙(lóng)文化、龙(lóng)的传说蕴涵着(zhe)中国人所重(zhòng)视(shì)的天人合一的宇(yǔ)宙观;仁(rén)者(zhě)爱人互主体(tǐ)观的诉求;阴阳交合的发展观;兼容(róng)并(bìng)包的多元文化观。

  中(zhōng)国(guó)龙文化内涵(hán)丰(fēng)富,从性质和内涵来看,龙文化可分为三(sān)大类型:宗教龙、政治龙(lóng)和艺术龙。

  宗教龙(lóng)即把龙当作圣(shèng)物或神灵来崇拜,把龙(lóng)视为主宰雨水(shuǐ)之神或保护神等。

  政治龙(lóng)是统治阶级利(lì)用(yòng)人们普遍(biàn)崇拜龙的心理,把帝王(wáng)说成是(shì)龙神的(de)化身,是(shì)神圣不(bù)可侵犯的(de),用以(yǐ)维护统治(zhì)。

  艺术龙就是以艺(yì)术的形式表(biǎo)现(xiàn)对龙的敬仰和崇(chóng)拜,即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表(biǎo)现龙(lóng)。

中国龙(lóng)

  中国龙文(wén)化具(jù)有(yǒu)鲜明(míng)特色(sè)。

龙(lóng)一共有几(jǐ)个爪 ?

  古代(dài)的(de)龙有三(sān)、四、五个爪不等。

  这是(shì)因(yīn)为当时(shí)龙象征(zhēng)着权力,而随(suí)着(zhe)中央(yāng)集权的加强,天子对权力(lì)象(xiàng)征的看重更(gèng)高(gāo)了,于是就把龙(lóng)的爪子数逐渐(jiàn)增多(duō),以区分(fēn)除了天子之外的龙不是真龙。

  这也是天子对臣民们的压制力(lì)。

  在最早的(de)时候(hòu),三爪、四爪龙象征着(zhe)地位(wèi)重要的(de)人,而后面天子注重(zhòng)自(zì)己的威严(yán)后,给自己定了五爪龙的标志,然后四爪龙象征臣子(zi),三(sān)爪龙则是此外的(de)平(píng)民。

  拓(tuò)展资料:

  日本在唐代时与中国频(pín)繁往来,大量学(xué)习(xí)中国文化,促进了其社会进步(bù)。

  如日(rì)本的传(chuán)统(tǒng)建筑和传统服饰(shì)其实完(wán)全就是中国(guó)唐代时的样(yàng)子。

  而在那个时候,中国的龙都(dōu)是三爪,日本(běn)也就只能从(cóng)中国引进三爪的龙。

  在(zài)中国(guó)出现四(sì)爪龙(lóng)后(hòu),已经开始闭关锁国,与日本(běn)断了往来(lái)。

  而韩国(guó)古时候叫做(zuò)高丽,一(yī)直(zhí)到清末前都(dōu)是中国的附属国,当中国(guó)统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时(shí)候,自然不(bù)可能让属国和自己平起平坐,於是韩国的龙就只能(néng)是(shì)四爪(zhǎo)了。

  参(cān)考资(zī)料:龙 (中国神话传说中的动物)_百度百科

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