人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什n是正极还是负极，L是正极还是负极么，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思作(zuò)文，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思配图等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(n是正极还是负极，L是正极还是负极height: 24px;'>n是正极还是负极，L是正极还是负极jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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