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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(l左眉毛有一根特别长是什么意思？ùn)》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子的(de)哲学观(guān)点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义(y左眉毛有一根特别长是什么意思？ì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形态。

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