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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

  这句话的意思为生(shēng)在我前面,他(tā)懂郑业成是否已婚 郑业成是几线演员得道理本来就早于我。

  出自韩愈的《师(shī)说》,本(běn)文中,小编整理了这篇文言文的(de)相(xiāng)关(guān)知识,快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任后,发现科(kē)场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制(zhì)弊端重(zhòng)重,当时的上(shàng)层社会,看不起教书(shū)之人。

  在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

  作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章(zhāng),以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

《师说》作者简介

  《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时所作。

  作者到国(guó)子监上(shàng)任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重,当时(shí)的上层社会,看不(bù)起教书之人。

  在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文(wén)章,以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

  “生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

  1、生乎吾(wú)前:在我之前(qián)出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词(cí)“生(出(chū)生)”的(de)后(hòu)面,是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比(bǐ)我早。

  同样是将“乎吾(比(bǐ)我)”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先(早)”的后面。

  文言文的状语并不是一(yī)定要后置的(de),但是(shì),有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置,那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

  我(wǒ)们知(zhī)道,状语是(shì)用来修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的,表示(shì)谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度。

  表示状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度(dù)时,一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方(fāng)式、时间、处所时,往往需要(yào)用介词来引入对象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

  其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面(miàn)是介词引入的对象(xiàng),属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

  竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

  文言文凡是介郑业成是否已婚 郑业成是几线演员宾(bīn)结(jié)构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

  如“在市场(chǎng)上买的”,表述(shù)为“购于市”;“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说他(tā)”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介(jiè)词时,意义相当于:于(yú)、在。

  其实(shí),现代汉语也有状语后置的情况(kuàng),例如问题中的例(lì)子,也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前(qián)”;“早于(yú)我”。

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