盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōn0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题g)国四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(w0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ǎng)交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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