孙权劝(quàn)学中的(de)古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整(zhěng)理是《劝学》中的古今异(yì)义有：博学古义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于(yú)孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学中的(de)古今异义词整理以及孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词(cí)，劝学(xué)中的(de)古今异义词整理，劝学(xué)中的古今异(yì)义有(yǒu)哪些，劝学中的古今异义词有哪些等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地(dì)学(xué)习，广(guǎng)泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金(jīn)

　　古(gǔ)义：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙(yá)

　　古义：爪子(zi)和牙齿(chǐ)。

　　今(jīn)义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今(jīn)义：读书用功或(huò)对某(mǒu)事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义(yì)：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神(shén)的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车(chē)”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣使之(zhī)然也。

　　故(gù)木受绳则直，金就(jiù)砺(lì)则利，君子博学(xué)而日参省(shěng)乎己，则知(zhī)明(míng)而行无过矣。

　　译(yì)文(wén)：

　　君子(zi)说(shuō)：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青(qīng)是从(cóng)蓝草里提(tí)取的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的，却(què)比(bǐ)水(shuǐ)还要寒(hán)冷。

　　一块木材直(zhí)得合乎墨(mò)线，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐(hú)度就可(kě)以符合圆规(guī)的标准。

　　即使又被(bèi)风吹(chuī)日晒(shài)而(ér)干枯(kū)了(le)，木材也不会(huì)再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑(jiàn)在磨(mó)刀石上磨(mó)过就能变得锋利，君子广博(bó)地(dì)学(xué)习并且每天(tiān)检验反省自己(jǐ)，那么他(tā)就会智(zhì)慧明达而且行为没有过失了。

　　选段(duàn)赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的(de)第(dì)一句(jù)。

　　荀子(zi)认为人的本性是“恶(è)”的，必须用礼义来矫正，所以他特(tè)别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀子(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称zi)社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的出发点(diǎn)，他在著(zhù)作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住(zhù)关嚏，解决(jué)根本问题。

　　因为他(tā)十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见解，通过“君子”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开头就(jiù)提出了中(zhōng)心论点，语言简劲，命意(yì)深广，因而(ér)很自(zì)然地(dì)引出了下文的滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻(yù)任(rèn)何人(rén)通(tōng)过发愤学习，都能进步，今(jīn)日之我可以胜过昨(zuó)日(rì)之我，学生(shēng)也可以超过老师。

　　这两个比喻(yù)，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过(guò)，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明(míng)日辍”所能办到(dào)的，必须(xū)不断地学，也就(jiù)是说(shuō)：“学不(bù)可以已(yǐ)”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段(duàn)的条理十(shí)分清楚，基(jī)本上(shàng)是(shì)每段阐述一(yī)个具体问题(tí)，而(ér)且(qiě)总在文草的开头(tóu)、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称，作者有时(shí)又采用对比的方法，将(jiāng)两种(zhǒng)相反(fǎn)的情况(kuàng)组织在(zài)一起，形成鲜(xiān)明对照，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必(bì)须持之以恒、用(yòng)心专一时，他(tā)不但用了一些并列的比喻，也用了(le)好些相反相成的比(bǐ)喻，他列(liè)举了“骐(qí)骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强”的(de)蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自如，而“六跪而二(èr)螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身(shēn)的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积”所产生的效果是截然相(xiāng)反的。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积”字是一个重要(yào)观点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历着划时(shí)代的变革(gé)。

　　许多思(sī)想家从不(bù)同的立场和角度出发，对(duì)当时(shí)的社会变革发表各自的主(zhǔ)张(zhāng)，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书(shū)立说，宣传自己的主张(zhāng)，批评别人，出(chū)现了“百(bǎi)家争鸣”的(de)局(jú)面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然界的存在不(bù)以(yǐ)人的意志(zhì)为转(zhuǎn)移，但人(rén)们可以用(yòng)主(zhǔ)观努力去(qù)认识它(tā)，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了(le)揭示后天(tiān)学习的重(zhòng)要意义，他创(chuàng)作了(le)《劝学》一文。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313年一公元前238年(nián)），名(míng)况，字卿(qīng)，华夏族（汉(hàn)族），战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，其(qí)学说常被后人(rén)拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也(yě)有相当(dāng)显著的贡献。

孙权劝学古今异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词(cí)，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕(bì)搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲(yù)卿(qīng)治经为博(bó)士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大兄何(hé)见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称