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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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