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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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