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　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗出了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观(guān)察(chá)和计算完成(chéng)他(tā)的(de)伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出(chū)生于法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常(cháng)尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界(jiè)最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说(shuō)：“我读到(dào)他的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研究(jiū)过程中从(cóng)始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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