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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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