四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落(lu十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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