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　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法88是不是质数，79是质数吗图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌88是不是质数，79是质数吗而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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