人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思(sī)配(pèi)图等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上(shàn宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市g)。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必(bì)有所(suǒ)获

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