双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是(shì)男女一起修炼；为(wèi)了(le)达到性命同源(yuán)；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)以及双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道(dào)双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道(dào)家(jiā)双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，古代的双修是指什么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达到性命同(tóng)源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心(xīn)，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性(xìng)即是(shì)吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人的(de)生命实际上是(shì)两(liǎng)个生命即精神生(shēng)命和生理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自(zì)身的情况进行(xíng)修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道(dào)家修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基，排(pái)除(chú)私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和炼气，提(tí)升(shēng)身体素质(zhì)。

可(kě)参考的典记载(zài)和提及性(xìng)命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性(xìng)命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而(ér)言(yán)，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是(shì)大家对男女(nǚ)双修(xiū)的一种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们常(cháng)看(kàn)的(de)武侠小说中，指的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并(bìng)没有(yǒu)大家(jiā)想象的(de)那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)和道家密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳双修的(de)功法，可以(yǐ)说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上(shàng)非(fēi)常相(xiāng)似，但是从本质上(shàng)却(què)有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢xiū)功法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼(liàn)的男女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的(de)在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种功法需要男女双(shuāng)方(fāng)在精神上能够高度的(de)默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种功(gōng)法需(xū)要(yào)极高的(de)修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的是男女一起修(xiū)炼；为了达到性命同源(yuán)；心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的以及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古(gǔ)代的双修是指(zhǐ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了(le)达到(dào)性(xìng)命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命(mìng)之说：性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面(miàn)一点(diǎn)来说，就是对(duì)身心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合(hé)，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身(shēn)心全(quán)面修炼，以达(dá)到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命(mìng)双修讲究循(xún)序渐进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结合自(zì)身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并(bìng)没有想象(xiàng)中(zhōng)的那么(me)神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活(huó)动(dòng)，积累(lèi)功德(dé)，便柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢是在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过(guò)无法与真正的(de)道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精(jīng)化(huà)气，去(qù)病(bìng)健(jiàn)身(shēn)，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心(xīn)杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性(xìng)命双修的典籍(jí)较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著(zhù)，道(dào)教经典之一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论(lùn)对性(xìng)命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累赘哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双(shuāng)修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便(biàn)法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人(rén)的理(lǐ)解中意思就是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大家对(duì)男(nán)女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我们常看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大家想象的那(nà)么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密(mì)传的房中术(shù)内丹(dān)阴阳双(shuāng)修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此二(èr)者(zhě)虽(suī)然功法名(míng)字上非常相似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的(de)在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需(xū)要男女双方在精神(shén)上(shàng)能够(gòu)高度的(de)默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互相感(gǎn)知，男(nán)女(nǚ)双方想要修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需(xū)要极高的(de)修(xiū)炼(liàn)基础，而且还需要经(jīng)历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

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