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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化(huà)名(míng)人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主(zhǔ)义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的(de)新时代(dài)，其(qí)主(zhǔ)要抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的(de)源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的(de)《国风(fēng)》并(bìng)称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他(tā)提出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗(zōng)教教育(yù)，进修(xiū)道(dào)院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为(wèi)禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像一(yī)个生下(xià)来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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