其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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