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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把(b七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数>

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的(de)相七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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