转世灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是(shì)从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的(de)事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其(qí)实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度(dù)则是银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合(hé)理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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