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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百(bǎi)姓的(de)生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶(shù)人的(de)等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母一样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的(de)。

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