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　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民(mín)族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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