割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

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在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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