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易经是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家(jiā)的。

　　《易(yì)经》既归于(yú)道家，又归于儒(rú)家，是道儒两家(jiā)的知指导思维。《易经》包含(hán)了(le)《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书(shū)，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光十色，在中华民族前史上有着不(bù)行代替的前史位(wèi)置和效果，千百(bǎi)，年来(lái)，对中(zhōng)华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方(fāng)是(shì)指谁

　　易经(jīng)里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术(shù)里的(de)概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后动者为客；动方为客(kè)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西，静方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万(wàn)象(xiàng)改变的陈旧经(jīng)典，是博学多(duō)才(cái)的(de)辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连(lián)山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴(yùn)涵着朴素深入的自(zì)然法则和辩(biàn)证思维，是中华民族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方(fāng)为(wèi)客，静方为(wèi)主；自(zì)动者为客，被(bèi)迫者(zhě)为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为是(shì)自己。

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