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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜乔布斯为什么把苹果给库克率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)乔布斯为什么把苹果给库克的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的乔布斯为什么把苹果给库克(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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