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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮(liàng)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的(de)学习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废。

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