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世界四大文(wén)化名人是哪4个,世界四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

  世(shì)界四大文(wén)化名人包(bāo)括屈原、哥(gē)白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎(shā)士比亚。世界四(sì)大文化名人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名(míng)人。

  他(tā)们是中国的屈原,波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家,杰出的(de)戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人,中国(guó)浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家,开辟(pì)了(le)“香草美(měi)人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的(de)出现,标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代,其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一,《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”,对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否(fǒu)定了教(jiào)会的(de)权威,改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为日心(xīn)说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾(dùn),并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷

  1蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中(zhōng)部(bù)的(de)希农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù),进修道(dào)院当了修士。

  期(qī)间开始学习希(xī)腊文,来了(le)解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学(xué),用了两个月的时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士学位(wèi),当上了医师(shī)。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然(rán)受到民众欢迎,但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年(nián),获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位。

  1545年,在国王的(de)特许发行证的(de)保(bǎo)护下,拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

  但不(bù)久国(guó)王(wáng)死去,小说又被列(liè)为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

  回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书,教(jiào)书期间,他完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在(zài)《摩蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗罗诗力说(shuō)》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”,是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大(dà)的作家,全世界最卓越的文(wén)学家之一。

  德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举(jǔ)着(zhe)他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

  歌德(dé)说(shuō):“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第(dì)一页.就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属于他了(le)。

  读完第(dì)一部(bù),我就像一个(gè)生下(xià)来的盲(máng)人(rén),一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一无二的,没(méi)有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

  在(zài)马(mǎ)克(kè)思的著作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

  所以有人说(shuō),莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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