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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感(1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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