四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼900g是几斤 900g是多少毫升创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与(y900g是几斤 900g是多少毫升ǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的(de)道德困境

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