吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法是意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威(wēi)王，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知(zhī)之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部(bù)新(xīn)旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层(céng)出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能(néng)和学(xué)识，游说于(yú)各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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