春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人的(de)。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作(shì)哪里人的只有三(sān)国(guó)时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作经阴(yīn)符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的(de)精(jīng)神运用(yòng)于外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思(sī)想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地方，比(bǐ)如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈密。

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