輮使之(zhī)然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然(rán)是輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的(de)起点，他(tā)在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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