什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担(dān)负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wé香港区号是多少n)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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