社日节是(shì)什(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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