高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(g绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(m绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多íng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(du绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ō)杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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