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琪琪格蒙语什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方面琪琪格蒙语什么意思(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)琪琪格蒙语什么意思贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认(rèn)为人的(de)一切都是命(mìng)运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人(rén)都(dōu)可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时(shí)社会不(bù)失为对社会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的(de)真(zhēn)理性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为(wèi)今用。