成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文tyle="text-align: center;">

成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(ji司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱(yù)官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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