割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hò已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后u)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zh已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后èng)明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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