其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相(xi塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗āng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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